Tarea 1 – Reconocimiento De Las Unidades Del Curso: Observación y entrevista

Tarea 1 Reconocimiento de las unidades del curso

 

Unidad 1- Tarea 

 

 

 

 

Presentado

 Por:

Avimael Garcia Barbosa

CC. 19.589.279

Grupo: 403011_34

 

Tutora:

Director del curso

 

AIDA TATIANA REINOSO MEJIA

 

 

 

Universidad Nacional Abierta Y A Distancia.

Escuela De Ciencias Sociales Artes Y Humanidades.

Programa Psicología.

CEAD Jose Acevedo y Gomez.

Bogotá octubre de 2021.

 

Introducción 

El siguiente trabajo tiene como finalidad presentar los temas de las unidades que se trabajaran a lo largo del semestre, como la observación científica, la entrevista psicológica, los tipos de entrevista, comunicación, a la interacción y los campos de aplicación. 

La característica principal es que van de la mano en cuanto a su relación, bajo términos de comunicación e interacción. Como cualquier entrevistador debe saber, que la observación, la comunicación e interacción, son aspectos importantes que conforman la reunión que busca sacar los datos requeridos para sacar una conclusión, aunque no siempre se tiene el resultado deseado. 

Para analizar estos temas, habrá que enfocarse en sus conceptos, los cuales, serán definidos de forma sencilla y breve para ofrecer un mejor entendimiento. 

 

Objetivos

Siguiendo la rúbrica de evaluación, el contenido de la lectura tiene la intención de exponer una parte de los contenidos de las 3 unidades con respecto a la observación científica, entrevista psicológica, y los tipos de entrevista, su interacción y campos de aplicación, con fines para una forma de reconocimiento inicial del curso de observación y entrevista, incluyendo la formación y el crecimiento del estudiante que se abordara a lo largo del semestre. 

Unidades del curso: 

Unidad 1 - Observación científica. 

La observación es una capacidad del ser humano para contemplar su entorno, a diferencia de mirar, la observación consiste en analizar los detalles, rasgos, y características de algo en especifico, ya sea un hecho o un caso, incluso aplicarlo en un individuo o en un animal. En el caso de la observación científica, se aplica para recolectar información para realizar un análisis, por lo cual, debe ser exacta, precisa, definida objetiva y registrada, para posteriormente registrar los datos, analizarlos y sacar conclusiones. 

La investigación científica se caracteriza por ser una secuencia que conduce a la eliminación de supuestos o proposiciones, que suelen presentarse como verdaderos y definitivos, pero el investigador debe analizar cuidadosamente, ya que muchas veces son erróneos, y nos inducen a resultados equivocados. (Edel, M. G., Felippis, I. D.., & Martín, L, 2012)

Unidad 2 - La entrevista psicológica 

La entrevista se le conoce como una manera para obtener la información por medio de una serie de preguntas especificas, por un lado, en la entrevista psicológica es mucho más complejo, en primer lugar, se requiere para realizar una evaluación para estudiar las condiciones de un individuo, y ofrecer así un diagnostico, también se requiere en adaptar la entrevista a las necesidades del entrevistado, es decir, para que se sienta mucho más cómodo y fiable para otorgar los datos, después de todo, es una forma muy directa de saber que ocurre con la persona.  

Los aspectos esenciales de la entrevista psicológica son: la comunicación, esta juega un papel importante, pues se necesita que tanto paciente como entrevistador, logren establecer una buena comunicación para una mayor expresividad y mayor fuente de datos. Su propósito es objetivo con una finalidad, es decir, tiene un aspecto o una meta a la que se desea llegar. (Conxa, P, 2015). 

Unidad 2 - La entrevista psicológica 

La entrevista se le conoce como una manera para obtener la información por medio de una serie de preguntas especificas, por un lado, en la entrevista psicológica es mucho más complejo, en primer lugar, se requiere para realizar una evaluación para estudiar las condiciones de un individuo, y ofrecer así un diagnostico, también se requiere en adaptar la entrevista a las necesidades del entrevistado, es decir, para que se sienta mucho más cómodo y fiable para otorgar los datos, después de todo, es una forma muy directa de saber que ocurre con la persona.  

Los aspectos esenciales de la entrevista psicológica son: la comunicación, esta juega un papel importante, pues se necesita que tanto paciente como entrevistador, logren establecer una buena comunicación para una mayor expresividad y mayor fuente de datos. Su propósito es objetivo con una finalidad, es decir, tiene un aspecto o una meta a la que se desea llegar. (Conxa, P, 2015). 

 

 

Unidad 3 - Tipos de entrevista, su interacción, y campo de aplicación. 

La entrevista posee varios tipos, se aplican en los campos laborales, investigativos, y clínicos, como una investigación social con fines de recolección de datos e interacción. Principalmente la interacción y la comunicación es la parte fundamente de lo que es una entrevista, puesto a que es un intercambio de palabras tipo cuestionario con respuesta. No obstante, no siempre la entrevista consiste en un entrevistador y el entrevistado, sino que puede ser conformado por más individuos. Cabe decir, que en una entrevista, no siempre se puede llegar al resultado esperado, puesto a que puede ocurrir una falla o no se encuentra el objetivo deseado. 

En cuanto a la comunicación de una entrevista, existen formas como: Comunicación verbal, y comunicación escrita. Esta última hace referencia a la ausencia de la voz, más solo se utiliza el lenguaje escrito como un método interactivo. Luego esta la comunicación gestual, en la cual, consiste las posturas corporales y otras señales de contacto visual, y luego esta la paralingüística, que consiste en interpretación de señales y sonidos de forma no verbales. (Olaz, Á, 2012). 

 

Bibliografía 

 

Edel, M. G., Felippis, I. D., & Martín, L. (2012). Manual teórico-práctico de investigaciones sociales: apuntes preliminares. Buenos Aires, Argentina: Espacio Editorial. (Pp. 85 -96).

 

Conxa, P. (2015). Manual de la entrevista psicológica: saber escuchar, saber preguntar. (2012). Madrid, ES: Larousse - Ediciones Pirámide. (Pp. 243 -266).

Olaz, Á. (2012). La entrevista en profundidad: justificación metodológica y guía de actuación práctica. Oviedo, ES: Septem Ediciones. Pp 27 -81.

 

 

TRABAJO COLABORATIVO 3

PROGRA MA DE PSICOLOGIA

TRABAJO COLABORATIVO No. 3

CURSO DE ESTETICA

TUTOR:

FABIO QUINTANA

ESTUDIANTE

AVIMAEL GARCIA BARBOSA

CODIGO: 19589279

CEAD JOSE ACEVO Y GOMEZ

BOGOTA. D.C

MAYO 2011

El volor estético unidad 3

Actividad Individual:

De acuerdo con las lecturas del modulo unidad 3 podemos evidenciar las diferentes teorías de sujetividad y los valores estéticos La expresión «valor estético» se refiere al concepto más general, y, en consecuencia, nuestra pregunta es: «¿Qué es el valor estético?» ¿Qué se entiende al atribuir valor estético a un objeto?, ¿en qué nos basamos?, y ¿cómo puede defenderse la pretensión de que algo posee valor estético?.

Actividad estética: Son aquellas actividades hechas por el intelecto del hombre, que en sentido filosófico comprenden la totalidad de un hecho artístico. En ésta definición están comprendidas la filosofía, la literatura, la psicología y la sociología como sus principales ciencias.

Actividad estética plasticográfica: Son aquellas actividades que son hechas por las manos del hombre y otros accesorios. Sus ciencias representativas son: arquitectura escultura y pintura, estás también son conocidas como artes plásticas.

IDEAS PRINCIPALES

Los griegos situaban la idea de belleza de la metafísica y el estudio del arte estaba dentro de la poética.

La realidad no está en las cosas sino en las ideas, y el artista al representar un objeto en su obra de arte, ya está reproduciendo lo que es imitación o reflejo de una idea.

Aristóteles concebía el arte como una realidad ideal, como una representación de lo universal, de los hechos posibles; y no de los hechos sucedidos. También el arte tiene un efecto catártico, y esta catarsis justifica frente a la teoría platónica la emoción artística.

Plotino expresaba que el mundo visible posee gran belleza, aunque menos que la belleza del mundo intelectual y asoció los conceptos de arte y belleza.

La estética fue usada en su terminología por primera vez por el alemán Alexander Baumgarten en el año de 1750; tomó esta palabra del griego que significa sentido y la definió como la percepción de la sabiduría que se adquiere a través de los sentidos.

Kant en 1790 decía k la estética como una rama separada de la ética y del estudio de la razón.

MENTE FACTO.

Desde niña he sentido una profunda admiración por el desarrollo realizado por el hombre para conseguir la notación de los sonidos musicales. Su trabajo de autoreflexión, su intercambio de esfuerzos y la expansión de los conocimientos adquiridos, ha permitido el progreso asombroso de la notación del canto oral y la música escrita y posteriormente ejecutada en instrumentos diseñados y perfeccionados en unos muy cortos períodos de tiempo.

Alcanzar la esencia de la música al escucharla depende de muchos factores. Uno muy principal, del que tanto se habla, es el oído musical, pero existen otros muchos factores, como la educación recibida, el ambiente familiar y la educación musical, entre otros muchos. Lo que se entiende como oído absoluto es la habilidad de nombrar y reconocer estímulos auditivos aislados sobre la base de la nota misma sin ninguna referencia externa.

Dicho de una manera sencilla, si una persona teclea una nota del piano sin que pueda verse el teclado, el poseedor de oído musical absoluto puede identificar el nombre de la nota y su octava.

Los poseedores de oído absoluto no llegan a una de cada diez mil personas. El oído más «útil» para un músico es el oído relativo, ya que el oído absoluto prácticamente no tiene ningún uso práctico en la percepción y ejecución de la música, excepto en la facilidad para acompañar y tocar en grupo, al ser el instrumentista capaz de oír las notas exactas en las que se encuentran los otros intérpretes. También los directores de orquesta pueden beneficiarse de esa capacidad.

El oído relativo (de «relación») es el que permite percibir si alguna frecuencia dentro de una obra está desafinada, o sea, está en desacuerdo en «relación» con todas las demás frecuencias de la obra. Generalmente la persona que posee oído absoluto también posee un buen oído relativo

EL VALOR ESTÉTICO DE LA MUSICA

Con el presente trabajo se pretende conocer un poco el campo de la música como expresión artística en relación con la estética; es por esto que iniciare con el concepto de la música:

Para tener un concepto más amplio de la música es necesario conocer diferentes puntos de vista. Aquí encontrará lo que significa la música para diferentes fuentes:

I. De Diccionarios:

A. Lenguaje artístico cuyo medio de expresión son los sonidos. El nacimiento de la música debió confundirse con las expresiones vocales de trabajo. Aunque su antigüedad es evidente, poco sabemos de la música primitiva.

(Diccionario Océano UNO)

B. Arte de combinar los sonidos conforme a las leyes de la melodía, armonía y ritmo. Concierto de voces. Compañía de músicos.

(Diccionario De la Lengua Española)

II. De músicos

No se puede tocar piano si no se tiene un corazón generoso.

You can't play piano y you don't laugh at life.

_pianista argentino

A. Ted Stanton:

" A mi juicio, creo que la música está incluida en la lista de las mejores bendiciones de Dios. Fue creada e inspirada por Dios para que nosotros sus hijos tuviésemos plenitud de vida ".

División de Música y adoración

Convención Evangélica Bautista

Argentina.

B. Howard Hanssen:

" La Música tiene poder. La Música puede ser vulgar, suave o vigorizante, noble, filosófica u orgiástica. Tiene poder para el mal así como para el bien ".

Esc. Eastman de Música

Nueva York.

C. Jimmy Hendrix:

" La música es algo espiritual. Puedes hipnotizar a la gente con la música y cuando los tengas en su punto más débil, puedes predicar a sus subconscientes lo que deseas decirles ".

Uno de los " Padres del Rock ".

III. De Teólogos:

A. Martín Lutero:

" La música gobierna al mundo, endulza las costumbres, consuela al hombre en la aflicción. Es hija del cielo. Es el más bello y el más glorioso don de Dios. Es una disciplina; es una educadora; hace a las gentes más dulces, más amables, más morales, más razonables ".

Revista Tribuna Evangélica

Abril 1949.

B. Eduardo Ramírez:

La música es un regalo que Dios ha creado para que la disfrutemos y usemos en la adoración. Bien podríamos decir " En el principio... y vió Dios que la música era buena y agradable ". La música en sí misma como creación de Dios, es buena".

Apuntes Pastorales

Vol. X, Número 3.

C. Hugo McElrath:

La música, cuando toma la participación total de la persona, apela al sentido rítmico. Es decir, sensaciones corporales a través de la pulsación. Apela al sentido estético por medio de la suavidad de los tonos, la elevación, la estructura armónica del tono y sus formas ordenadas. Y porque es el idioma del alma, apela muy ciertamente al sentido espiritual.

Preludio Libro 3

C B P

D. Basilea Schlink:

Por supuesto, la música, es uno de los medios modernos más comunes para ejercer influencia sobre las masas.

Nueva Era

Desde un punto de vista bíblico IV. Otras personalidades:

A. Platón:

Cuando las formas de la música cambian, las leyes fundamentales del estado cambian con ellas.

B. Vladimir I. Lenin:

Una manera rápida de destruir la sociedad es a través de la música.

Todas estas definiciones, de diversos personajes concuerdan en que la música es algo maravilloso, algo más que el simple hecho de combinar artísticamente diferentes sonidos. Todos reconocen el poder de la música, sus cualidades y cómo puede ser usada, al igual que todos los dones de Dios tanto para el bien como para el mal. Asimismo reconocen como esta afecta la atmósfera, el intelecto, ;as emociones y el espíritu de las personas, incluso la forma en que afecta a las plantas y animales. Por eso es muy importante que seamos conscientes del tipo de música a que nos sometemos.

Los elementos de la música

Cuando un compositor crea una pieza musical, trabaja con varios elementos importantes que son básicos para la música. Estos elementos son: la melodía, el ritmo, la textura, la armonía y el timbre; otros elementos serían la forma, la velocidad o el tempo de la música, la dinámica o intensidad, etc. La manera de presentar y combinar estos elementos básicos en la música, es lo que determina el estilo de la música, que ha sido diferente dependiendo de las épocas históricas, de las zonas geográficas, de los compositores, etc.

Diseño melódico formado por una nota repetida

El resultado visual sería una línea recta horizontal, este diseño puede presentar alguna modificación:

Primer tema del primer movimiento del Concierto de Aranjuez para guitarra y orquesta de Joaquín Rodrigo (1901-1999)

Beethoven

Es sin duda una de las obras musicales más famosas en el mundo entero. Es conocida como La Quinta de Beethoven, La Sinfoní¬a del Destino y La Llamada del Destino. Las cuatro notas que forman el motivo de apertura son tan cautivadoras que pocos en el mundo pueden negar conocerlas. Es casi un hecho que todos en algún momento de nuestras vidas voluntaria o involuntariamente habrí¡ escuchado en algún lugar ese hiperclí¡sico ta-ta-ta-taa. Todo un icono de la cultura popular del mundo.

A esa misma introducción se le da el nombre de “Motivo del Destino” y “El Destino que toca a la puerta”. Existe toda una leyenda con respecto a esas cuatro notas, se dice que de ella Ludwing Van Beethoven explico: “¡Así¬ el destino toca a la puerta!”, de ahí¬ el por qué de su nombre. Nadie sabe con certeza si estas supuestas palabras de Beethoven son sólo un mito o una realidad, la verdad es que no importa. Lo verdaderamente importante es que el motivo rí¬tmico existe como tal para eterno deleite e inspiración universal de todo aquel que lo escuche… lapso canónico para nuestros oí¬dos.

LA HISTORIA DE LA MUSICA

La Historia de la música es el estudio de las diferentes tradiciones en la música y su ordenación en el tiempo.

Dado que toda cultura conocida ha tenido alguna forma de manifestación musical, la Historia de la música abarca a todas las sociedades y épocas, y no se limita, como ha venido siendo habitual, a occidente, donde se ha utilizado la expresión historia de la música para referirse a la historia de lo que actualmente se denomina música docta (incorrectamente llamada música clásica).

La expresión de las emociones y las ideas a través de la música está estrechamente relacionado con todos los demás aspectos de esa misma cultura, como la organización política y económica, el desarrollo técnico, la actitud de los compositores y su relación con los oyentes, las ideas estéticas más generalizadas de cada comunidad, la visión acerca de la función del arte en la sociedad, así como las variantes biográficas de cada autor.

En su sentido más amplio, la música nace con el ser humano, y ya estaba presente, según algunos estudiosos, mucho antes de la extensión del ser humano por el planeta, hace más de 50.000 años.[1] Es por tanto una manifestación cultural universal.

http://www.youtube.com/watch?v=baYeCFtsOP

Bibliografía:

Modulo de eatetica.

es.wikipedia.org/wiki/Historia_de_la_música

www.juntadeandalucia.es/.../musica/loselementosdelamusica

www.juntadeandalucia.es/.../musica/loselementosdelamusica.htm



filosofia del arte

La estética es la rama de la filosofía que tiene por objeto el estudio de la esencia y la percepción de la belleza. Formalmente se le ha definido también como "ciencia que trata de la belleza de la teoría fundamental y filosófica del arte".

ESTETICA
UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y ADISTANCIA

ACTIVIDAD GRUPAL

TRABAJO COLABORATIVO No. 1

ESTETICA
401210

WILLIAM ZAWADY
CODIGO 12538876

AVIMAEL GARCIA
CODIGO 19589279

JIMMY JIMENEZ CARREÑO
CODIGO 13177758

GRUPO 26


FABIO QUINTANA
TUTOR

YURY JAAMAN
DIRECTOR



PROGRAMA DE PSICOLOGÍA
MARZO 2011










INTRODUCCION


Al hablar de estética hablamos de modernidad tanto en su historia como en la teoría, vemos en ella tres aspectos centrales que la enmarcan: la ilustración, lo nuevo y la negatividad.
Es una época que vive el cambio es consciente de él y se adueña de este, es consciente del pasado y lo proyecta en el futuro.
El término estética deriva de la palabra griega aisthesis, que significa sensación, conocimiento obtenido a través de la experiencia sensible. Sin embargo, hoy en día se refiere a una rama de la filosofía que se ocupa de analizar y resolver todas aquellas cuestiones relativas a la belleza y al arte en general. Es por tanto una ciencia de lo bello o una filosofía del arte.

Hay que diferenciar, no obstante, a la estética de la filosofía del arte, ya que esta última abarca un ámbito mucho más limitado que la estética, restringiéndose a las obras de arte y excluyendo a la naturaleza como objeto de estudio. La estética trata el problema de la belleza sin acotar su objeto a un campo determinado e incluso trata las relaciones existentes entre el arte y la naturaleza.

El primer filósofo que trató en profundidad un tema desde un punto de vista estético fue Platón (Banquete, República, Hipias Mayor), para el que el arte (techné) era aquella destreza manual o intelectual que requería cierta habilidad y conocimiento a fin de producir algo. Platón divide las artes en dos clases: las artes productivas de objetos reales, sean éstos materiales o naturales, y las artes productivas de imágenes o eidola.


“El perfume” comparación con las pretensiones de la estética como Reflexión
Filosófica.

Grenouille nació en mitad del hedor de los restos de pescado de un mercado y fue abandonado por su madre en la basura. La autoridad se hizo cargo del bebé que fue de hospicio en hospicio y sentenció a su madre a la horca. El chico creció en un ambiente hostil, nadie le quería e incluso sus compañeros intentaron asesinarle y todo porque había algo que lo hacía diferente: no tenía olor. A cambio, Jean Baptiste poseía un olfato excepcional.
A los 20 años, después de trabajar en una curtidería, consigue trabajar para el perfumero Bandini, el que le enseña a destilar esencias. Pero él quería atrapar otros olores, el olor del cristal, del cobre... y sobretodo el olor de ciertas mujeres. A cambio de centenares de fórmulas de perfumes con los que Bandini se enriqueció, le escribió una carta de recomendación para aprender el arte de "enfleurage" en la capital mundial del perfume: Grasse. Una vez allí, consigue su objetivo, un perfume cuyos ingredientes son la esencia de jóvenes muchachas de la ciudad, a las cuales debía matar y mutilar para obtenerla.


Datos de la película El Perfume: Historia de un Asesino

Actividad Grupal:

• ¿Qué es lo estético?, incluir dentro de la respuesta el objeto de estudio de la estética, lo que se puede considerar como estético y qué no, entre otros elementos que hagan parte de la definición de un concepto tan importante como este.
La estética es la rama de la filosofía que se ocupa de analizar los conceptos y resolver los problemas que se plantean cuando contemplamos objetos estéticos. Objetos estéticos, a su vez, son todos los objetos de la experiencia estética.

La estética ha estado siempre fusionada con la reflexión filosófica, con la crítica literaria o con la historia del arte. Hace apenas poco tiempo que se organizó como ciencia independiente con método propio.

La estética se formula en las cuestiones típicamente filosóficas de « ¿Qué quiere usted decir? » y « ¿Cómo conoce usted? », dentro del campo estético, al igual que la filosofía de la ciencia se plantea esas mismas cuestiones en el campo científico. Así pues, los conceptos de valor estético o de experiencia estética, lo mismo que toda la serie de conceptos específicos de la filosofía del arte, son tanteados en la disciplina conocida con el nombre de estética.


¿Existe alguna relación entre el gusto y conocimiento? En qué forma se da, por qué se da, cómo se da, entre otros elementos.

Según nos propone el módulo: "El gusto es una percepción subjetiva, algo particular. Es una especie de sentido formal, lleva a la coparticipación del propio sentido del placer y el dolor."

Si hay relación entre gusto y conocimiento, pero también se presentan sus grandes diferencias.

El juicio de gusto, se diferencia del juicio de conocimiento en que no tiene en su base concepto alguno del sujeto, sino que se relaciona inmediatamente con el sentimiento de placer o displacer del sujeto.

Es bello, según Kant lo que complace universalmente sin concepto. Decir que una flor es ―hermosa o que un poema es ―bello no el mismo que asegurar ―me gusta la paella: en el primer caso se consideraría que la belleza está en la flor o en el poema y que cualquiera debería poder verla si mira adecuadamente, en el segundo admitimos que ―el gusto es mío y que sobre ello no hay nada escrito, porque mientras la primera situación nos remite de forma directa a la mirada objetiva, en la segunda sólo podemos remitirnos a aquello que percibimos de forma subjetiva frente a nosotros, el gusto se convierte pues en al particular. El gusto es por tanto una especie de sentido formal, lleva a la coparticipación del propio sentido del placer y el dolor.

La relación existe, en la medida que el gusto puede generar algún tipo de conocimiento, al igual que el conocimiento también puede conllevar al gusto. Todo dependerá de las circunstancias y del fin que se persiga con respecto al objeto del gusto.
Un ejemplo a este pude ser el caso de un fans y fiel admirador de las series y libros de Harry Potter, donde el gusto juega un principal papel principal en un inicio, este gusto aislado de cualquier otro fin puede llevar a esta persona a tener un gran conocimiento en sí de toda la saga de Harry Potter y por lo tanto podría uno decir que en este caso existe una relación muy estrecha entre gusto y conocimiento.
Otro caso podría ser donde ya no es el gusto que nos lleva a determinado conocimiento sino el conocimiento a un gusto. Y un buen ejemplo sería el caso donde el estudio de la psicología que en un principio estaría condicionado por el comportamiento de una persona y este conocimiento ligado con el interés lo puede llevar un determinado gusto por el estudio de la psicología.
En si se podría concluir que si existe una relación entre el gusto y el conocimiento, como lo he explicado anteriormente pero en donde todo dependerá de las circunstancias y del fin que se persiga con respecto al objeto del gusto.

¿Qué quiso decir Kant cuando afirmó: "La complacencia que determina los juicios del gusto es ajena a todo interés. Llamamos interés a la complacencia que lleva aparejada para nosotros la representación de la existencia de un objeto" A partir de la lectura de los documentos complementarios y la guía didáctica.

Cuando Kant afirmaba que la "complacencia que determina los juicios del gusto es ajena a todo interés..."se refería a la actitud estética, al gusto estético y no a otro. Porque hay gustos olfativos, gustos paladiales o aquel que sentimos corporalmente cuando nos sumergimos en la fresca corriente del riachuelo.

Kant dice: el juicio del gusto (para diferenciar si algo es bello o no) no es un juicio de conocimiento, no es lógico sino estético, pues mediante el mismo no se señala nada del objeto de la representación, sino como se siente afectado el sujeto por la representación.

EL sentimiento de placer y displacer, que funda una muy particular facultad de diferenciación y enjuiciamiento, no aporta nada al conocimiento. Esto es pues de todos modos correcto y la indagación del territorio completo de estas sensaciones de placer y displacer recae exclusivamente en la estética pero el arte como tal no tiene nada que ver con el juicio de gusto, pues su tarea es precisamente el conocimiento de las cosas, la caracterización de aspectos muy determinados en el objeto de la representación, que justamente no se dejarían caracterizar por ningún otro medio.


REFERENCIAS

BAYER, Raymond. HISTORIA DE LA ESTÉTICA. México: F.C.E. 1986., p. 7

SAVATER, Fernando. “El escalofrío de la belleza”. En: Las preguntas de la vida. Barcelona: Ed. Ariel., p.236

BAYER, Raymond. Op Cit., p. 315 HEGEL, G.W.F. Estética, vol. I, I, I: “De la idea de lo bello en general” SHILLER, Federico. La educación estética del hombre. Buenos Aires: Col. Austral., 1943, pp. 86-88; 102-107.

Monroe C. Beardsley, Aesthetics, cap. 1.

T. E. Jessop, «The Definition of Beauty», PAS, vol. 33, 1932-1933, págs. 170-171.

J. O. Urmson, «What Makes a Situation Aesthetic?», PAS, Suppl., vol. 31, 1957.

George Dickie, «The Myth of the Aesthetic Attitude», American Philosophical Quarterly, vol. I, n. 1, 1964, Págs. 56-65.

KANT, Crítica del Juicio, § 42.

WOLFFLIN, El arte clásico, cit., p. 257.

http://elbelloartedelaestetica.blogspot.com

http://estetica-naoh.blogspot.com

http://wwwblogalbor.blogspot.com

ESTETICA TRABAJO COLABORATIVO 1

ESTÉTICA

ESTÉTICA

Trabajo: Trabajo Colaborativo No. 1

Curso: ESTÉTICA
Unidad 1:
Actividad 1
Actividad Individual:
1) Lectura de la primera unidad del módulo de Estética y los enlaces de la Webquest.
La crítica y la psicología del arte, aunque disciplinas independientes, están relacionadas con la estética. La psicología del arte está relacionada con elementos propios de esta disciplina como las respuestas humanas al color, sonido, línea, forma y palabras, y con los modos en que las emociones condicionan tales respuestas. La crítica del arte se limita en particular a las obras de arte, y analiza sus estructuras, significados y problemas, comparándolas con otras obras, y evaluándolas.
El término "estética" fue acuñado en 1753 por el filósofo alemán Alexander Gottlieb Baumgarten, pero el estudio de la naturaleza de lo bello había sido una constante durante siglos. En el pasado fue, sobre todo, un problema que preocupó a los filósofos. Desde el siglo XIX, los artistas también han contribuido a enriquecer este campo con sus opiniones.

2) Friedich kainz "La esencia de lo estético"
El comportamiento estético debe entregarse al objeto en actitud de pura contemplación, no debe trascender de él, exceptuando las asociaciones necesarias, es decir, las impuestas por el objeto mismo.Y debe hallarse, sobre todo, libre de todos los pensamientos egoístas inspirados por el afán de posesión o el sentimiento de la repulsión. La contemplación de un cuerpo desnudo de mujer no constituye una vivencia estética cuando el hombre que lo contempla se siente dominado por el impulso erótico o torturado por el deseo de que el cuerpo que se ofrece a su mirada fuese el de su mujer. Estos pensamientos frustran la vivencia estética, por muy perfecta que sea la belleza del cuerpo femenino que se tiene ante la vista. Quien contemple una espléndida casa de campo, no desde el punto de vista de sus cualidades arquitectónicas, sino acuciado por el deseo, determinante de toda su actitud y de todos sus pensamientos, de llegar a poseer una mansión tan confortable como aquélla, es decir, con un sentimiento de envidia o apetencia que empaña la pureza de la contemplación, rompe con ello la vivencia estética.
Pero más destructivo aún que el afán de la posesión es el sentimiento de la repulsión. Ante cosas desagradables, es corriente oír exclamar: “¡Qué horror! ¡Eso es antiestético!" Esta reacción de repugnancia indica que nada atenta tanto contra el punto de vista puramente contemplativo, morosamente apegado al objeto, como el sentimiento de asco.
3) película “El perfume” y compararla con las pretensiones de la estética como Reflexión filosófica.
Resumen:
Esta historia se desarrolla en París en los 1700. Un niño raro nace sin amor y pocas horas después muere su madre y queda abandonado. Su niñez la pasa entre casas hogares, orfanatos y en un convento de monjes. Éste niño no es querido en ninguno de estos lugares, a todos les hacia sentir un tipo de miedo, lo odiaban. Esto en particular era porque este niño no tenía olor ya que cada persona tiene un olor característico, que aunque no sea muy notorio es personal y especial. Grenouille era su nombre y éste fue finalmente aceptado como mozo gracias a su resistencia a las enfermedades y a su eficacia de realizar trabajos forzosos. Grenouille va descubriendo que tiene una habilidad superior muy especial: tiene el poder de oler todo, su súper sensible sentido del olfato le permitía hacer cosas inimaginables como saber que personas estaban en el otro cuarto antes de haber entrado, o caminar en la total oscuridad sin ni siquiera acercarse a algo que le pudiera hacer daño. Grenouille vivía una vida seca y solitaria, mas él era feliz solo disfrutando su nariz.
Cierta tarde al ir a buscar un encargo a un pueblo vecino olió algo que nunca había olido antes, un olor tierno, dulce, único, tan bello que Grenouille tuvo que detenerse y averiguar de donde venía este. Guiándose por su nariz camino unas cuantas cuadras pero cada vez caminaba más despacio, el olor le llenaba tanto de placer que no podía correr. Finalmente llego a unos departamentos, el olor venía del segundo piso. Grenouille subió y desde el balcón vio a una hermosa jovencitacon cabellera roja brillante tejiendo, la señorita no tenía más de 17 años. Grenouille la quería, pero no por ella sino por su olor, ese olor tan penetrante y tan angelical tenía que ser de él. Grenouille termina matándola y emborrachándose de su olor. Descanso ahí por unos momentos y luego siguió su camino a terminar sus encargos. Regreso con su amo y siguió con sus tareas nocturnas....


ean Baptiste Grenouille nació en mitad del hedor de los restos de pescado de un mercado y fue abandonado por su madre en la basura. La autoridad se hizo cargo del bebé que fue de hospicio en hospicio y sentenció a su madre a la horca. El chico creció en un ambiente hostil, nadie le quería e incluso sus compañeros intentaron asesinarle y todo porque había algo que lo hacía diferente: no tenía olor. A cambio, Jean Baptiste poseía un olfato excepcional.

A los 20 años, después de trabajar en una curtidería, consigue trabajar para el perfumero Bandini, el que le enseña a destilar esencias. Pero él quería atrapar otros olores, el olor del cristal, del cobre... y sobretodo el olor de ciertas mujeres. A cambio de centenares de fórmulas de perfumes con los que Bandini se enriqueció, le escribió una carta de recomendación para aprender el arte de "enfleurage" en la capital mundial del perfume: Grasse. Una vez allí, consigue su objetivo, un perfume cuyos ingredientes son la esencia de jóvenes muchachas de la ciudad, a las cuales debía matar y mutilar para obtenerla.


Datos de la película El Perfume: Historia de un Asesino